Batafsil

Sektalar: ular nima va ular nimadan iborat

Sektalar: ular nima va ular nimadan iborat

Sekta so'zi odatda bir vaqtning o'zida qiziqish va qo'rquvni uyg'otadi. Bir tomondan, bu nazariy qiziqish. Sektalar ortida nima turganini bilish ko'pchilikni hayratga soladi. Umuman olganda, mazhablar to'g'risida keng tarqalgan e'tiqodlar, ular bizning miyamizni yuvadilar, bizning barcha pullarimizni saqlaydilar, biz kirganimizdan keyin chiqib ketish juda qiyin, hatto ular o'z joniga qasd qilishni rejalashtirishadi. Ammo bularning barchasida nima haqiqat? Din kishini shunchalik o'zgartira oladimi? Bir mazhab hatto yuzlab odamlarning o'z joniga qasd qilishiga olib kelishi mumkinmi?

Maqola davomida biz mazhab tushunchasini chuqurlashtiramiz. Ta'kidlash kerakki, uni birinchi qarashda ko'rinadigan darajada aniqlab berish oson emas. Turli xil mazhablarni ham ko'rib chiqamiz. Va nihoyat, biz qanday zararli mazhablardan iboratligini va qo'lga tushish uchun eng zaif bo'lganlarning xususiyatlarini tavsiflaymiz.

Tarkibi

  • 1 mazhablar, ular nima?
  • 2-mazhab turlari
  • 3 ta halokatchi sektalar
  • Sektalar tomonidan jalb qilingan mavzularning tavsifi

Madaniyatlar, ular nima?

Ibodatning nima ekanligini tasvirlash oson emas. Ko'p yillar davomida bu tushuncha yomon narsa bilan sinonimga aylandi. Gonsales, Ibanes va Munoz (2000) ta'riflaganidek, "umumiy ma'noda, har qanday sa'y-harakatlarga qaramasdan, mazhab so'ziga aniqlik kiritiladi, chunki u fanatizm, murosasizlik, ijtimoiy xavflilik va jamiyat tuzilmalariga tahdid soluvchi, ta'sirchan va dramatik qiyofa beradigan har qanday narsani uyg'otadi ".

Albert Samuel (1990), kontseptsiyaning etimologiyasi tarqoq, xavfsiz va qurg'oqchilikdan kelib chiqishi mumkinligini ta'kidlaydi. Bunday holda, kult a "bo'limi, katta sektordan alohida sektor va o'qituvchiga ergashgan guruh, aynan ushbu bo'linishning kelib chiqishida ". Boshqa tomondan, Pepe Rodriges (1984), uni "sektum" atamasidan, ya'ni "kesilgan, ajratilgan, yirtilgan".

Rodriges ularni quyidagicha ta'riflaydi "ma'lum bir ta'limotga va / yoki rahbarga ergashish faktidan kelib chiqqan odamlar guruhi va bundan oldin tez-tez u ba'zi bir muhim doktrinal guruhdan ajralib chiqqan bo'lib, ular umuman olganda juda muhimdir ". Gonsales, Ibanes va Munoz bizga taklif qilayotgan haqiqat "Xristianlikning o'zi shunday hisoblanar edi iudaizm mazhabi. Buddizm hinduizmga tegishli edi va ular ham ko'p Islomdan kelib chiqqan mazhablar ".

Boshqa tomondan, Pilar Salarrullana (1990), ularni belgilaydi "turli xil omillarni berib, bir xil tajribada ishtirok etadigan an'anaviy odamlar guruhi: xavfsizlik va aniqlik, ta'sirchan va doktrinal, intizomiy va axloqiy qat'iylik ". Ko'rinib turibdiki, mazhab tushunchasi hech qanday salbiy ma'noga ega emas, bu shunchaki boshqacha fikrlaydigan va har xil e'tiqodga ega odamlar guruhidir. Xo'sh, pejorativ birikma qaerdan keladi? Bir oz quyida bilib olamiz.

Sektalarning turlari

Sotsiolog Bryan Uilson (1970) har xil mazhab turlarini aniqlaydi:

Konversionitalar

Bu evangelist xristian fundamentalizmiga xos bo'lgan sektalar. Ular tashqi dunyo buzuqligini ta'minlaydi. Masalan: Xudo cherkovlari, To'rtburchak Injilining cherkovlari va boshqalar.

Inqilobiy

Xristian urf-odatlarining esxatologik harakatlari. Uning maqsadi o'z vaqtida ijtimoiy tartibni yo'q qilishdir. Oxir oqibat vositalarni oqlaydi, ya'ni agar kerak bo'lsa, ular kuch ishlatadilar. A'zolar Xudo boshqaruvi ostida yangi tartibni kutadilar va ijtimoiy islohotlarga qarshi. Misollar: Adventistlar, Kristadelfianos va boshqalar.

Introversiya

Iborat shaxsiy muqaddasligingiz tufayli xavfsizlikdan bahramand bo'lish uchun dunyodan voz keching. Ular aholining o'zgarishini yoki dunyoning yo'q qilinishini kutishmaydi. Ijtimoiy islohotlar ularga befarq. Misollar: Xutterlar, Mennomitlar, Amish va boshqalar.

Manipulyatsiya mutaxassislari

Ular turli xil va ma'lum bir bilim turlarini ta'kidlashadi. Uilsonning ta'kidlashicha "Uning Xudosi qutqaruvchi Xudo emas, balki odamlar bu dunyoda o'z manfaati uchun foydalanishni o'rganishi mumkin bo'lgan g'ayrioddiy kuch haqidagi mavhum g'oyadir". Masalan: Teosofiya, antroposofiya, saentologiya ...

Travmatologik

Ular buni himoya qiladilar erkaklar o'z hayotlarida g'ayritabiiy g'ayrioddiy ta'sirni his qilish qobiliyatiga ega. Spiritualistlar bunga misol bo'lishi mumkin. Uning maqsadi shifo yoki mo''jizalar olish uchun ruhlardan shaxsiy xabarlarni izlashdir.

Islohotlar

Ular bir oz inqilobiy guruhlar. Ular buni hisobga olishadi "Najot insonlar yashashi mumkin bo'lgan axloqni etkazish orqali erishiladi". Uning jamiyat bilan munosabati - bu masofadan turib bo'lgan munosabat, ammo bu befarqlik yoki dushmanlik emas. Misollar: Kvakerlar.

Utopiya

Shu bilan birga, ular dunyodan ozgina uzoqlashadilar, ular ham uni o'zgartirishni xohlashadi. Ular jamoat joylari orqali ijtimoiy qayta tashkil etishni taklif qilmoqdalar. Misollar: Oneida hamjamiyati, Bruderhoff deb nomlangan harakat va Yangi hayotning birodarlik harakati.

Vayron qiluvchi mazhablar

Hozirgi paytda sektalarning turiga munosabat ko'rsatiladi, bu asosan ko'pchilik ushbu kontseptsiya bilan bog'liq bo'lgan guruhdir. Eng yaqqol misollardan biri mazhabdir Xalq ibodatxonasi, Jim Jouns boshchiligidagi va 918 kishining kollektiv o'z joniga qasd qilishdan iborat bo'lgan. Pepe Rodriges (1994), vayron qiluvchi sektalarni tavsiflovchi bir nechta mezonlarni yaratdi:

  1. Bu suratga olish va ma'lumotni jalb qilish uchun ishontirish texnikasidan foydalanadi usta yoki jiddiy shikastlangan shaxsning tuzilmagan shaxsiyati.
  2. Bu sabab bo'ladi predmetning hissiy aloqalari va aloqalarini to'liq yoki jiddiy ravishda yo'q qilish o'zining odatiy ijtimoiy muhiti va o'zi bilan.
  3. Bu olib keladi ajralmas qonuniy huquqlarni qonun ustuvorligida yo'q qilish.

Rodriges bu mazhablarni quyidagicha belgilaydi "ierarxik tuzilishga ega bo'lgan har qanday totalitar harakat mutlaq sadoqat odamga, ta'limotga yoki g'oyaga beriladi, unda manipulyatsiya, ishontirish va nazorat qilish usullari qo'llaniladi ". Bundan tashqari, u qo'shimcha qiladi maqsadlari bor "kuch va / yoki pul, va izdoshlarda guruhning oilaviy va ijtimoiy muhitga zarar etkazishiga bog'liqligi ".

Muallifning so'zlariga ko'ra, ba'zi narsalar mavjud qarash uchun tomonlar Bu halokatli mazhab ekanligini bilish uchun:

  1. Quvvat kimning qo'lida.
  2. Rahbarning o'z izdoshlariga bo'lgan hurmat darajasi.
  3. Agar sizning tuzilishingiz shaxsiy erkinlik va oilaviy hayotni hurmat qilsa.
  4. Guruhning kelib chiqishi.
  5. Moliyadan foydalanish va uni boshqarish.
  6. Yopishqoqlarni jalb qilish usullari.

Sektalar tomonidan jalb qilingan mavzularning xususiyatlari

Gonsales, Ibanez va Munoz (2000) har bir mavzu olam ekanligini, ammo mazhablar tomonidan fitna darajasida bo'lishini himoya qiladilar. ko'proq yoki kamroq umumiy profilni aniqlash mumkin. Mualliflar ularni bir qator fikrlarda tasvirlashadi:

  1. Xabarning mazmuni va shakli bir-biriga mos keladi sub'ektning aqliy sxemalari, ehtiyojlari, qiziqishlari va ekzistensial qadriyatlari. Umuman olganda, ular o'zlarining atrofidagi imkoniyatlarga ega bo'lgan baxtsiz odamlar va yangi davlatlarni qidirmoqdalar.
  2. O'qituvchi yoki "yollash" bilan yaqinlashish muhimdir. Agar "yollanma oluvchi" hurmat va ishonchni uyg'otsa, mavzu osonlikcha jalb qilinadi.
  3. Agar mavzu inqirozni boshdan kechirayotgan bo'lsa, uni ushlash osonroq. Mavzuning noqulayligi uni biron bir joyda yordam so'rab olib kelishi mumkin, bu esa o'z-o'zini guruhdan voz kechishiga olib keladi.
  4. Qachon "ushlangan" kimligi hali rivojlanish bosqichida uning yoshligi sababli asirlikka tushish ehtimoli oshadi. Mavzu ko'proq qabul qilinadi va aniq va tezkor bo'lgan g'oyalar va xatti-harakatlarga ko'proq jalb qilinadi.
  5. Agar odam tuzilmaydigan oiladan bo'lsa Tutilish ehtimoli ko'proq. Siz a'zolik yoki a'zolikka bo'lgan ehtiyojni qoplashingiz kerak.
  6. Manipulyatsiya strategiyalariga e'tibor bermang Bu sotib olishni yoqtiradigan jihatdir.
  7. Kam ma'lumot Bu mavzuni jamiyatda muvaffaqiyatli moslashmaslikka olib kelishi mumkin, shuning uchun siz biron bir mazhabda kerakli barqarorlikni topishingiz mumkin.

Bibliografiya

  • Gonsales, J., Ibales, J., Munoz, A. (2000). Sektalarni o'rganishga kirish. Psixologning roli, 76, 51-56.
  • Salarrullana, P. (1990). Sektalar Madrid: Bugungi mavzular.
  • Samuel, A. (1990): Bizning davrimiz dinlari. Navarra: Ilohiy fe'l nashrlari.
  • Rodriges, P. (1989): Dinlar lug'ati. Madrid: Tahririyat Ittifoqi.
  • Rodriges, P. (1990). Sektalarning kuchi. Barselona: Nashrlar B.S.A
  • Uilson, B. (1970). Diniy mazhablar sotsiologiyasi. Madrid: Gvadarrama nashrlari.
Tegishli testlar
  • Shaxsni sinash
  • O'z-o'zini hurmat qilish testi
  • Juftlik muvofiqligi testi
  • O'z-o'zini bilish testi
  • Do'stlik sinovi
  • Men oshiqman

Video: Səda - Təhlükəli sektalar (Noyabr 2020).