Ma'lumot

40 Fridrix Engels siyosat va jamiyat haqidagi iboralar

40 Fridrix Engels siyosat va jamiyat haqidagi iboralar

Fridrix Engels (1820 - 1895) - XIX asrning nemis faylasufi, siyosatchisi va sotsiologi, zamonaviy kommunizm asoslarida Karl Marks bilan yaqin hamkorlik qilgan.

To'qimachilik ishlab chiqaruvchisining o'g'li, u Angliyaning Manchester shahrida (Angliya) fabrika ishchilarining dahshatli holatini kuzatib, uni boshqarganida sotsializmga o'tdi. U o'zining birinchi muhim asarini yozgan, 1844 yilda Angliyada ishchilar sinfining holati (1845). 1844 yilda u Parijda Marks bilan uchrashdi va u hayoti davomida qolgan hamkorlikni boshladi. U va Marks yozgan Kommunistik manifest (1848) va boshqa asarlar. 1848 yildagi inqiloblarning muvaffaqiyatsizligidan so'ng, Angels Angliyaga joylashdi. Marks yordamida u topishga yordam berdi Xalqaro ishchilar uyushmasi. Engels Das Kapitalning birinchi jildini (1867) yozayotganda Marksni moliyaviy jihatdan qo'llab-quvvatlagan.

Bu erda Fridrix Engelsning eng yaxshi taniqli tirnoqlari.

Fridrix Engelsning mashhur tirnoqlari

Insoniyat tarixida mavjud bo'lgan hamma narsa vaqt o'tishi bilan bema'ni bo'lib qoladi.

Bir unsiya uchun bir tonna nazariya zarur.

Har birining erkin rivojlanishi hamma uchun erkin rivojlanish shartidir.

Miqdorning o'zgarishi sifat o'zgarishini ham anglatadi.

Har bir inson xohlagan narsaga hamma to'sqinlik qiladi, va hech kim xohlamagan narsa paydo bo'ladi.

Zamonaviy davlat boshqaruvchisi - bu butun burjuaziyaning umumiy ishlarini boshqarish qo'mitasi.

Ular bizni ota-onalari tomonidan bolalarni ekspluatatsiya qilishni to'xtatmoqchi bo'lganlikda ayblayaptimi? Ushbu jinoyatda biz aybdormiz.

Aslida, dunyo tizimining har bir ruhiy qiyofasi tarixiy vaziyat va ob'ektiv ravishda muallifning jismoniy va aqliy tuzilishi tomonidan ob'ektiv ravishda cheklangan va cheklangan bo'lib qolmoqda.

Davlat - bu bir tabaqadan boshqasiga zulm qilish vositasi, bu demokratik respublikada monarxiyadan ham kam emas.

Proletariat davlatni erkinlik manfaati uchun emas, balki dushmanlarini qatag'on qilish uchun ishlatadi va erkinlik haqida gapirish uchun imkon qadar qisqa vaqt ichida bunday davlat yo'q bo'lib ketadi.

Erkinlik - bu ehtiyojning tan olinishi.

Har bir narsa uning mavjudligini asosli sud oldida oqlashi yoki mavjudligidan voz kechishi kerak.

Davlat bekor qilinmaydi, quriydi.

Jinoyatni cheklashga qaratilgan ba'zi davlat qonunlari bundan ham jinoiydir.

Darvin evolyutsiya qonunini organik tabiatda kashf etganidek, Marks ham insoniyat tarixida evolyutsiya qonunini kashf etdi; U mafkuraning haddan tashqari o'sishi bilan yashiringan oddiy odam haqiqatan ham siyosat, ilm-fan, din, san'at va boshqalar bilan shug'ullanishdan oldin eb-ichishi, boshpana va kiyim-kechakka ega bo'lishi kerakligini aniqladi.

Tahlilsiz sintez bo'lmaydi.

Bir kun, shubhasiz, biz miyadagi molekulyar va kimyoviy harakatlarga nisbatan fikrlarni eksperimental ravishda «kamaytiramiz»; Ammo bu fikrning mohiyatini tugatadimi?

Hech bir xalq, agar u boshqa millatlarga zulm qilsa, ozod bo'lolmaydi.

Fikrlar ko'pincha elektr uchqunlari kabi yonadi.

Har birining erkin rivojlanishi hamma uchun erkin rivojlanish shartidir.

Biz navbat bilan davlat hokimiyatini egallab oladigan va uni eng korruptsiyali maqsadlar uchun ishlatadigan ikkita yirik siyosiy to'dalarni topamiz: millat bu ikki yirik siyosatchilarning kartochkalariga qarshi kuchsizdir, lekin aslida ular buni egallab olishadi.

Ish - barcha boylik manbai, deyishadi siyosiy iqtisodchilar. Va bu haqiqatan ham tabiat va ularni boyitadigan material bilan ta'minlaydigan manba. Ammo bu bundan ham ko'proq. Bu butun insoniyat hayotining asosiy shartidir va shu qadar ma'lumki, ish insonni o'zi yaratgan, deyishimiz kerak.

Xalq urushida isyonkor xalq tomonidan ishlatiladigan vositalar odatdagi urushning odatiy qoidalari yoki boshqa biron bir mavhum norma bilan o'lchanishi mumkin emas, lekin isyonkor xalq erishgan tsivilizatsiya darajasi bilan o'lchanmaydi.

Birinchi kundan hozirgi kungacha ochko'zlik tsivilizatsiya qo'zg'atuvchisi edi.

Qadimgi Yunon faylasuflari hamma tabiiy dialektistlar edilar va Aristotel, ularning ichida eng entsiklopedik intellekt, dialektik fikrlashning eng zarur shakllarini allaqachon tahlil qilgan edi.

Jinoyatni cheklashga qaratilgan ba'zi davlat qonunlari bundan ham jinoiydir.

To'g'ri aytganda, siyosiy kuch - bu shunchaki bir sinfning boshqasiga zulm qilish uchun uyushgan kuchi.

Butun voqea ijtimoiy taraqqiyotning turli bosqichlarida hukmronlik qilgan sinflar o'rtasidagi sinflar o'rtasidagi kurash tarixi edi.

Proletariat davlatni erkinlik manfaati uchun emas, balki dushmanlarini qatag'on qilish uchun ishlatadi va erkinlik haqida gapirish uchun imkon qadar qisqa vaqt ichida bunday davlat yo'q bo'lib ketadi.

Marks 1970-yillarning oxiridagi frantsuz marksistlari to'g'risida aytganida: men bilganim - men marksist emasman.

Odamlar, u irsiy monarxiyaga bo'lgan ishonchdan ozod bo'lgan va demokratik respublika bilan qasamyod qilganida, g'ayrioddiy dadil qadam tashlagan deb o'ylashadi. Biroq, aslida, davlat bu bitta tabaqani boshqasiga zulm qilish uchun ishlatiladigan mashina emas va aslida demokratik respublikada bu monarxiyadan kam emas.

Shu ma'noda, kommunistlar nazariyasini bir jumla bilan jamlash mumkin: Xususiy mulkni yo'q qilish.

Eski burjua jamiyatining o'rniga, o'z sinflari va sinfiy antagonizmlari bilan bizda har birining erkin rivojlanishi barchaning erkin rivojlanishi uchun shart bo'lgan birlashma bo'ladi.

Ayollarning ozod etilishi faqat keng miqyosli ishlab chiqarishda ishtirok etganda va uy ishlari oz vaqtini talab qilgandan keyingina amalga oshiriladi.

Erkinlik tabiiy qonunlarni orzu qilgan mustaqillikdan iborat emas, balki bu qonunlarni bilish va bu ularni muayyan maqsadlar uchun muntazam ravishda ishlashga majbur qilish imkoniyatidan iboratdir.

Har bir katta inqilobiy harakat bilan "erkin sevgi" masalasi birinchi o'ringa qo'yilishi qiziq narsa.

Zamonaviy jamiyatning kambag'al odamlarning katta qatlamiga bo'lgan munosabati haqiqatan ham juda katta. Ularni katta shaharlarga olib ketishgan, ular qoldirgan maydonga qaraganda ko'proq jirkanch havo bilan nafas olishgan.

Bizda rahm-shafqat yo'q va biz hamdardlik so'ramaymiz. Bizning navbatimiz kelganda, biz terror uchun uzr so'ramaymiz. Ammo haqiqiy terrorchilar, Xudo va qonunning marhamati bilan terrorchilar, vahshiylik, sir va aldamchi bo'lib, shafqatsiz, jirkanch va mayda amalda ish tutishadi va har ikkala usul ham obro'ga ega ...

O'tgan barcha tarix sinfiy kurashlar tarixi edi; jamiyatning bu jangchi sinflari har doim ishlab chiqarish va almashtirish usullarining mahsuli ekanligi.

Tabiat - bu dialektik sinov, va zamonaviy fan uchun aytish kerakki, u ushbu sinovni har kuni ko'payib boradigan juda boy materiallar bilan ta'minladi.